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  • 期盼中国佛教的教育事业与时俱进

    竖起幢幡讲经，曾经对佛教教育的发展起到了巨大的作用。但是，我们同样也不能否认，在今天这个信息拥挤、知识爆炸的年代里，这种单一的教育形式已经暴露出自身的相对不足之处。我们常说，随缘不变，不变随缘，虽然佛教...

    来 圣

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略论佛教中对实相的体认（八）

    理法界、事理无碍法界、事事无碍法界。而四种法界又可统摄于一种法界，是一法界圆融无碍的义相，这种一法界便是融摄一切万有，作为一切万有本体的一本源真心”，它随缘下变，不变随缘，而展现宇宙万物，真心又是本来...宗的后继者湛然依《起信论》而解释，这样一念三千就变成了“诸法真如随缘显现，当体即是实相”，因此一念便与真如同义，成为了生发万物的本体了。　　（3）华严宗的实相观　　华严宗的实相观反应于它的法界缘起思想...

    吴淑梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22115265674.html

  • 同一个世界 同一种行愿——第九次三国佛教友好交流会议

    开来。　　随顺并非异化，圆融也并非含混。中国佛教以随缘不变，不变随缘的智慧，形成了中国佛教的智慧结晶。近现代以来，中国佛教因应时代社会机缘，形成发达人生、净化社会、完善人乘、进趣佛乘的人间佛教思想，表现...。这是中韩日三国佛教一脉相承，分流增辉，和合共生的真实写照。　　三国佛教在各自的发展过程中，都能善于因应各种因缘而随缘增胜，并且互相交流，共同发展，形成了“黄金纽带”关系，共同为佛教的弘扬增光添彩，为...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090870504.html

  • 胡健财：〈《楞严经》“四科七大”之会融与“常住真心”之体认〉

    直下承当。　　因为不明如来藏心清净本然，周遍法界，则惑为“因缘”；不明如来藏随心应量，循业发现，则执为“自然”。自然者，自体本然，有个实体，不变不迁。换言之，藏性不变，故非因缘；藏性随缘，亦非自然；而...，不容拟议猜度，才是“实相”所在。因缘、自然，二皆远离，方为真实之见。如是，知幻离幻，离幻即真。　　如是，从《楞严经》来看，迷则是色空互相起灭之虚妄，而凡夫在此虚妄中执著以为真实；悟则即精见妙明不变...

    胡健财

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  • 覆张孟劬先生论学书

    不迁不变，常住坚凝 (此离法说如也。智者说相如如　　是，相相如是，未尝离法说如) 。　　二、真如不变随缘义，迷失起信论中。　　三、冥伏之图。不解一为无量义，是各各周遍法界处，　　不合一界具九界义。　　...

    欧阳渐

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  • 姚进：六十六条经典禅语

    41. 对人恭敬，就是在庄严你自己。 42. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 43. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 44. 慈悲是你最好的武器。 45....

    佚名

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  • 六十六条经典禅语——值得收藏细细领悟

    恭敬，就是在庄严你自己。 　　42、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 　　43、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 　　44、慈悲是你最好的武器。 　　45、只要面对现实...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342880512.html

  • 智谕法师：清净心除烦恼，至诚心起佛号

    说这种修行方法是“分别一切法，不作分别想”。菩萨便叫不变（念佛一心）随缘（不生烦恼），随缘不变。 我们修念佛法门一样，一天二六时中，无论对任何人任何事，都要做到“...道。如果一天二六时中，总是佛号在心中，命终定生佛前。 修净土的念佛人，对这种的境界另有个名称，不叫“分别一切法，不作分别想。”也不作“不变随缘，随缘不变。&...

    智谕法师

    智谕法师|佛号|清净心

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  • 略论中国佛教的修证之法及其特质

    把宇宙万法之间的相即相入，尘尘相因，圆满具足地阐释出来。可以说把法界真如自性的内蕴和盘托出。一切称性而起，性是本体，本体随缘不变，不变随缘，由而显现万法森罗之法相。华严宗实际就是体用宗也。法界缘起就是...真空出妙有，妙有即是真空，因此，庄严德相，佛果依证二报皆是性海妙用。所以如此，中国佛教在修证上，大讲：“性修不二”“称性起修”“无修为修”“无门为门”“念而无念”“不念而念”“随缘不变”“不变随缘”“...

    郭明静

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  • 六即颂略解

    ，指从理即至相似即五位于历程。真是妄。指心体不变随缘，全真成妄，全三德之真，成三障之妄。如水成冰，故云“从来真是妄”也。“今日妄皆真”者，今日，指今日之...六究竟即佛，颂曰：“从来真是妄，今日妄皆真。但复本时性，更无一法新。” 　　“从来真是妄”者，指从理即至相似即五位于历程。真是妄。指心体不变随缘，全真...

    张秉全

    佛学论文|因明|五明

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